Στα έγκατα της Αγίας Σοφίας

Στα έγκατα της Αγίας Σοφίας

Τούρκοι δύτες και σπηλαιολόγοι μπήκαν στα έγκατα της Αγίας Σοφίας, κινηματογραφώντας μυστικά αιώνων.

Η μεγάλη επιστροφή στην Ίμβρο

Ολοένα και περισσότεροι Ίμβριοι επιχειρούν να διασώσουν τις περιουσίες τους και αναπαλαιώνουν τα σπίτια τους στο νησί
«Ίσως να μην ξανάρθω πια», σκέφτηκε ο Μάκης κοιτάζοντας την Ίμβρο από το καράβι. Πέρασαν από τότε 27 χρόνια. Τελικά διαψεύστηκε. Τώρα κάθε φορά που επιστρέφει στο νησί του χαίρεται που το βλέπει να ζωντανεύει ξανά.

Ο Ρωμιός Μιχάλης γνώρισε την Τουρκάλα Ρεμιέ πριν από 60 χρόνια στην Άγκυρα. Έκτοτε ζουν μαζί. «Γιορτάζουμε το Μπαϊράμι, γιορτάζουμε και το Πάσχα», λέει. «Η πατρίδα μου είναι εδώ, στην Ίμβρο, στο Σχοινούδι. Εδώ μόνο μου αρέσει»

Απόφαση "σταθμός" αναγνωρίζει κληρονομικά δικαιώματα στην Τουρκία Ελλήνων υπηκόων

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΑΔ) με απόφαση του αναγνωρίζει τα κληρονομικά δικαιώματα στην Τουρκία Ελλήνων υπηκόων, ενώ απέρριψε τα επιχειρήματα της Τουρκίας, αναφορικά με την «αρχή της αμοιβαιότητας».
Συγκεκριμένα, σε προσφυγή των Ευάγγελου και Ιωάννη Φωκά από την Ελλάδα, το ΕΔΑΔ έκρινε ότι η Τουρκία παραβιάζει το άρθρο 1 του Πρωτοκόλλου 1 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για προστασία του δικαιώματος της περιουσίας.
Την προσφυγή χειρίστηκε στο Δικαστήριο ο γνωστός από τις υποθέσεις Λοϊζίδου και Ξενίδη-Αρέστη Κύπριος δικηγόρος Αχιλλέας Δημητριάδης.
"Η απόφαση είναι πολύ σημαντική, γιατί θα ανοίξει το δρόμο στην πορεία διεκδίκησης περιουσιών των Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, τους οποίους το τουρκικό κράτος εμποδίζει να κληρονομήσουν τις περιουσίες των προγόνων τους, διότι δεν είναι Τούρκοι υπήκοοι" δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Δημητριάδης.

Εξελίξεις στα θέματα των μειονοτήτων στην Τουρκία

ΠΡΟΑΝΉΓΓΕΙΛΕ Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ

Σε δείπνο οι ηγέτες των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Κωνσταντινούπολη

Mε την ευκαιρία της θρησκευτικής εορτής του Ραμαζανιού παρατέθηκε δείπνο στην Κωνσταντινούπολη υπό την φιλοξενία του πρόεδρου της Διεύθυνσης Θρησκευμάτων Αλί Μπαρντάκογλου.Στο δείπνο πήραν μέρος ο Μητροπολίτης της Ορθόδοξης Ασσυριακής Εκκλησίας Γιουσούφ Τσετίν, ο εκπρόσωπος του Πατριάρχη της Αρχαίας Ασσυριακής Εκκλησίας Γιουσούφ Σαγ και ο ηγέτης της Ιουδαϊκής κοινότητας Ισχάκ Χαλέβα...

Μπάτε σκύλι αλέστε στο Αιγαίο

Δύο σχηματισμοί τουρκικών μαχητικών, αποτελούμενοι από 16 αεροσκάφη, τα 8 οπλισμένα, προκάλεσαν δύο παραβάσεις και τέσσερις παραβιάσεις, ενώ σημειώθηκαν και δύο εμπλοκές...

Σφαγιασμό 320 Ελληνοκυπρίων ομολόγησε Τουρκοκύπριος

Η τουρκοκυπριακή εφημερίδα «Αφρίκα» φιλοξενεί μαρτυρία Τουρκοκυπρίου για σφαγιασμό 320 Ελληνοκυπρίων αιχμαλώτων στα τέλη του Αυγούστου του 1974. Ο Τουρκοκύπριος δήλωσε ότι συνόδευε τους αιχμαλώτους οι οποίοι μεταφέρθηκαν με...

λεωφορεία στο σημείο της απόβασης, δυτικά της Κερύνειας, με σκοπό να μεταφερθούν δια θαλάσσης σε τούρκικες φυλακές. Όταν τα λεωφορεία έφτασαν στον προορισμό τους είχε καταπλεύσει στο σημείο ένα πλοίο με Τούρκους στρατιώτες, οι οποίοι επιτέθηκαν στους Ελληνοκύπριους αιχμαλώτους με τις ξιφολόγχες τους και τους κατέσφαξαν όλους με βαρβαρότητα.

«Η θάλασσα βάφτηκε κόκκινη από το αίμα των αιχμαλώτων», δήλωσε στη συνέντευξή του ο Τουρκοκύπριος. Πρόσθεσε ότι φοβήθηκε για τη ζωή του, διότι η λύσσα των Τούρκων στρατιωτών ήταν τόσο μεγάλη που υπήρχε κίνδυνος να σφάξουν και τους Τουρκοκύπριους συνοδούς των αιχμαλώτων. Ο αυτόπτης μάρτυρας, ο οποίος προτίμησε να διατηρήσει την ανωνυμία του, δήλωσε ότι οι 320 Ελληνοκύπριοι αιχμάλωτοι θάφτηκαν πιθανόν κοντά στο ξενοδοχείο Μάρε Μόντε.
newsblog
http://troktiko.blogspot.com/2009/08/320.html

Κάποιοι "μαρκάρουν" τα σπίτια των Ελλήνων και των Αρμενίων στην Κωνσταντινούπολη

Πράσινες και κόκκινες λωρίδες από μπογιά που εντοπίστηκαν σε εξωτερικούς τοίχους σπιτιών Ελλήνων και Αρμενίων της Κωνσταντινούπολης προβληματίζοντας τις δυο μειονότητες και το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Σε σπίτια σε διάφορες περιοχές της Κωνσταντινούπολης που ζουν χριστιανοί υπάρχουν...

νοσταλγός του χθες

"Πατρίδα είναι εκείνο που αγαπάς"
Και αγαπάμε αυτό που πατάμε, εκείνο που μας αγκαλιάζει.
Δεν ξέρω αν λέγεται Ελλάδα, Ίμβρος, Αμερική. Τα ονόματα, μπορεί να είναι συμβατικές λέξεις για να περιγράψουν εκείνο που σε αγκαλιάζει.
Θυμάμαι, πως όταν ήρθαμε στην Ελλάδα, μας λέγανε "τουρκόσπορους"
Ας είναι.
Αυτό είναι ένα άλλο θέμα, που σκοπεύω να φωτίσω αργότερα.
Ο πρόλογος που έκανα είναι για να σχολιάσω μια εικόνα από το μέλλον.
Κατασκευασμένη μεν, αλλά βγαλμένη μέσα από τους φόβους.
Σαν παραμύθι.
Σαν ένα βιβλίο που ανοίγει για να σου πει:
Μια φορά κι εναν καιρό...

http://nostou-algos.blogspot.com/2009/08/blog-post_24.html

Οι εντυπώσεις του μικρού Ταγίπ από την εκδρομή της Κυριακής

"Ιστορική" χαρακτηρίσθηκε από τον Τουρκικό τύπο η επίσκεψη που πραγματοποίησε προ ημερών ο Τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν μετά από πρόσκληση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στο Ορφανοτροφείο του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την Μονή του Αγίου Γεωργίου Κουδουνά στην Πρίγκηπο. Ο Ερντογάν ο οποίος συνοδευόταν από πολυμελές κλιμάκιο υπουργών της κυβέρνησης του...

"Στα παλιά τους παπούτσια γράφουν οι Τουρκαλάδες τη θρησκευτική ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα "

"Την έχουν γραμμένη στα παλιά τους τα παπούτσια οι Τουρκαλάδες τη θρησκευτική ελευθερία , αλλά και κάθε είδους ελευθερία και ανθρώπινο δικαίωμα, όπως είδαμε για άλλη μια φορά...
με τα θλιβερά επεισόδια που προκάλεσαν εγκάθετοι του τουρκικού κράτους και κάθε είδους ασφαλίτες σε βάρος προσκυνητών στην Παναγία Σουμέλα της Τραπεζούντας. Αυτή είναι η "δημοκρατία", στην οποία πιστεύουν οι Τούρκοι!"

http://lefteria.blogspot.com
source: troktiko

Με Τουρκικά ονόματα χωριά της Κύπρου στο Google Maps

"Παιδιά το είδα και φρίκαρα έχω κυκλώσει τα ονόματα των χωριών της Ελεύθερης Κύπρου που στο google maps είναι με...

Το δράμα της Ιμβρου

ΔΕΝ ΕΙΧΕ καν προλάβει να στεγνώσει το μελάνι από την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης όταν με ευθύνη της τουρκικής πλευράς άρχισαν να παραβιάζονται οι διατάξεις της. Πρώτες στο στόχαστρο μπήκαν οι μειονότητες της Ιμβρου και της Τενέδου, όπου δεν εφαρμόστηκε ποτέ το άρθρο 14 περί τοπικής αυτονομίας τους. Την ίδια τύχη δεν απέφυγε και ο Ελληνισμός της Πόλης.
Αλλοτε με νομοθετικά μέτρα ή απλές διοικητικές πράξεις, συχνότερα όμως διά της βίας, οι τουρκικές αρχές άσκησαν πολλών ειδών πιέσεις στα άτομα και στα ιδρύματα της ομογένειας στοχεύοντας κυρίως στο να περιορισθεί ή αποκοπεί κάθε σχέση της με το Πατριαρχείο έτσι ώστε να περιέλθει ο έλεγχος της διαχειρίσεως των μειονοτικών ιδρυμάτων (βακούφια) σε πρόσωπα επιλεγόμενα από την τουρκική διοίκηση, οδηγώντας σε επαγγελματικό μαρασμό τους ομογενείς, οι οποίοι γι΄ αυτόν τον λόγο αργά ή γρήγορα θα αναγκάζονταν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Η φράση του πρέσβη ε.τ. Βύρωνα Θεοδωρόπουλου, βαθέος γνώστη των ελληνοτουρκικών σχέσεων, στο βιβλίο του «Οι Τούρκοι και εμείς» πως «η σημερινή αντιπαράθεση Ελλήνων και Τούρκων έχει βαθιές ρίζες στα γεγονότα εκείνης της εποχής» αποτελεί το κλειδί στην ερμηνεία των σχέσεων των δύο λαών ως σήμερα.

Στην Παναγιά την Μπαλωμένη

Στην Ίμβρο θαυματουργή είναι η "Παναγιά η Μπαλωμένη".
Είναι χτισμένη στην μέση μιας κάθετης σχεδόν πλαγιάς, που κατεβαίνει ως τη θάλασσα απέναντι στη Σαμοθράκη. Η τοποθεσία λέγεται Μεσάδι. Βρίσκεται σχεδόν σε ίση απόσταση από τα χωρια Σχοινούδι και Αγρίδια. Ο δρόμος είναι γεμάτος κακοτοπιές. Περνάει ανάμεσα σε γκρεμούς και χαράδρες. Αυτό όμως δεν εμποδίζει τους προσκυνητές να πηγαίνουν δυο ώρες δρομο με τα πόδια και πολλές φορές ξυπόλητοι.
Κάθε χρόνο το Δεκαπεντάυγουστο, ανήμερα της γιορτής της, κόσμος πολύς πήγαινε, γιατί ήταν παρηγοριά και ελπίδα όλων των πονεμένων και των πενομένων.
Μεγάλη η χάρη της. Πολλά τα τάματα.

Κατασκοπικά παιχνίδια της Τουρκίας σε ελληνικό έδαφος…

Το εξαιρετικού ενδιαφέροντος θέμα της σύλληψης ενός Τούρκου κατασκόπου σε ελληνικό έδαφος αποκάλυψε χθες το taxalia.blogspot.com και είναι σήμερα πρωτοσέλιδο θέμα στην...

εφημερίδα «Αυριανή της Μακεδονίας – Θράκης». Σύμφωνα με όσα έχουν γίνει γνωστά, ο τούρκος συνελήφθη στη Σαμοθράκη, έχοντας στην κατοχή του φωτογραφίες από στρατιωτικές εγκαταστάσεις, από συστήματα υποδομών, από δρόμους και σημεία που παρουσιάζουν ιδιαίτερη στρατηγική σημασία. Σύμφωνα με όσα έχει πει ο ίδιος μέχρι τώρα, έχει επαναλάβει οκτώ φορές τη συγεκκριμένη διαδικασία της συγκέντρωσης πληροφοριών και φωτογραφιών και της αποστολής τους σε άτομα που όπως είπε τον είχαν προσεγγίσει για αυτή τη «δουλειά».

τα φαντάσματα οι αριθμοί

"Έλα παππού! Προχώρα! Θα χάσουμε το λεωφορείο!"
"Σιγά Δημητρό μου, σιγά! Δεν είμαστε στην ίδια ηλικία! Τι τα πέρασες τα πόδια μου, μηχανάκια;"
Με αυτά και με κείνα, το χάσαμε.... Τώρα αντε να περιμένουμε στη στάση ένα τέταρτο.
"Και κάνει και ζέστη! είπα εγώ, κοιτώντας λίγο θυμωμένα το γέρικο τούτο σώμα που αγκομαχούσε
Εκείνο το γελάκι του όμως, έχει την ικανότητα να εξαφανίζει ακόμα και τα πιο μαύρα σύννεφα
"Έλα πες το!" μου λέει
"Ποιό;"
"Αυτό που θέλεις! Για τα γηρατειά..."
"Καταραμένα να είναι!" γκρίνιαξα
"Ευλογημένα! είπε εκείνος συνεχίζοντας το χαμόγελο. Ευλογημένα. Οι μεγαλύτεροι δάσκαλοι...της ζωής...αν είσαι καλός μαθητής...."
"Γεμίζει η Ευρώπη δασκάλους" είπα εγώ "Το ξέρεις οτι γερνάει η Ευρώπη;"
"Γεννάει;"
"Αντε καλά! μου θέλεις και δασκάλους! "Γερνάει!'
"Καλά το είπα, τότε, γεννάει!"
"Τι γεννάει καλέ;"
"Τον πόθο για ανανέωση, είπε εκείνος κοιτώντας μακριά "Τι λένε τα νούμερα;"
"Λιγότερες γεννήσεις, περισσότερος ο μέσος χρόνος ζωής"
"Μάλιστα! ενώ τα αντίθετα γίνονται στην πατρίδα." είπε και ξεδίπλωσε ένα χαρτί. Κοίτα:

▅ Οι «φρικιαστικές» συνθήκες βίαιου εκτουρκισμού του ελληνικού νησιού τη δεκαετία του 1960 Ιμβρος, η πολύπαθος...

Στρατός εξ εκατόν περίπου ανδρών με εφ΄ όπλου λόγχην έσπευσεν εις το Σχοινούδι, κατέλαβε το χωρίον και επεδόθη εις τον δαρμόν παντός Ελληνος. Ανδρες, γυναίκες, νέοι και γέροντες εδάρησαν ανηλεώς...
Της ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΤΟΜΑΗ | Κυριακή 26 Ιουλίου 2009

ΑΝ ΚΑΙ κατοικημένη ήδη απότην εποχή του χαλκού από Πελασγούς, που σύμφωνα με τον Στράβωνα μετοίκησαν στο νησί από την Αττική, και από Αθηναίους του 6ου αιώνα π.Χ. που εγκατέστησαν εκεί αθηναϊκή κληρουχία με την ονομασία «Δήμος Αθηναίων εν Ιμβρω», όπως μας πληροφορεί ο Ηρόδοτος
στο έκτο βιβλίο της «Ιστορίας» του, η Ιμβρος, το επίμηκες, ελλειψοειδές νησί του ΒΑ Αιγαίου έκτασης μόλις 279 τ. χλμ., χρωστάει το όνομά της στον θεό της Καρίας Ιμβρο. Η ονομασία της για πρώτη φορά συναντάται στις πινακίδες της Κνωσού σε γραμμική Β Δ γραφή, αλλά και στην «Ιλιάδα» του Ομήρου. Παρά τη μακραίωνη ελληνική παρουσία στο νησί, η Ιμβρος όπως και η γειτονική της Τένεδος πέρασαν με τη Συνθήκη της
Λωζάννης (1923) στην Τουρκία. Εκτοτε ξεκίνησε αργά και μεθοδικά, για να μετατραπεί σε βίαιο την κρίσιμη δεκαετία του 1960, ο εκτουρκισμός τους υπό συνθήκες «φρικιαστικές», όπως τις χαρακτήριζε σε απόρρητη έκθεσή του ο αμερικανός καθηγητής του Πανεπιστημίου Κολούμπια James Ρ.Shenton, από αυτοψία που διενήργησε σε κατ΄ ιδίαν μετάβασή του στο νησί κατά τη διάρκεια εμπιστευτικής αποστολής του.

Σε φάκελο του έτους 1966 περιλαμβάνονται 16 φωτογραφίες ανώνυμου φωτολήπτη με ιδιόχειρες περιγραφές της κάθε εικόνας στο πίσω μέρος, που συγκινούν τον αναγνώστη για τα αισθήματα απόγνωσης των ξεριζωμένων. Επάνω, διακρίνεται αριστερά ο κάτοικος του χωριού Σχοινούδι Φώτης Κουτσούκος, οδηγώντας, μαζί με τη θυγατέρα του, το κοπάδι του προς πώληση για λίγα γρόσια τα οποία θα εξασφάλιζαν τη φυγή της οικογένειάς του στην Κωνσταντινούπολη και μετά στο εξωτερικό, για να γλιτώσει. Δεξιά, ο τούρκος δημοσιογράφος της «Τερζουμάν» Σεμστί Σιλτίμ «καταγράφει τα παράπονα του χωριού μας», όπως αναγράφεται στο πίσω μέρος της φωτογραφίας

ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 'Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΠΙΖΝΑ?

ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΣΤΗ ΦΟΡΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝ ΜΑΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΖΩΝΕΣ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ.. ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΣΑΝ ΓΝΗΣΙΟΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΕΚΔΗΛΩΝΟΜΑΣΤΕ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΜΕ ΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΕΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΔΗΛΩΣΕΙΣ.. ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΙ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΕ ΔΙΑΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΔΙΕΘΝΗΣ ΦΟΡΕΙΣ.. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΟΜΩΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ.. ΟΠΩΣ ΚΑΘΕ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ (ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΕ ΝΟΜΙΣΜΑ)..

Και ενώ οι τούρκικες παραβιάσεις στο Αιγαίο, είναι σε έξαρση...

Το κράτος μπορεί και δείχνει τη δύναμή του, μόνο στους αδύναμους πολίτες Κάνοντας φορολογικές επιδρομές στη Λήμνο!!! Μανιάτικο το κράτησε το Υπουργείο Οικονομικών, μετά τη «βίαιη» απομάκρυνση του κλιμακίου φορολογικών ελέγχων τον περασμένο μήνα από τη Λήμνο και απέστειλε νέο το περασμένο Σάββατο. Το κλιμάκιο έφτασε στο αεροδρόμιο της Λήμνου, το πρωί του Σαββάτου, όπου ενημερωμένοι οι Λημνιοί, το περίμεναν. Τα μέλη του κλιμακίου, γνωρίζοντας την προτέρα κατάσταση, διευκρίνισαν στους συγκεντρωμένους Λημνιούς ' 50 έως 60 άτομα - ότι εκτελούσαν εντολές ανωτέρων επισημαίνοντας ότι όσοι από τους υπαλλήλους αρνήθηκαν, έλαβαν από την Υπηρεσία τους την απάντηση της υποχρεωτικής ειδικής αποστολής.

Οι έλεγχοι πραγματοποιήθηκαν υπό το άγρυπνο βλέμμα των επιχειρηματιών. Οι ελεγκτές διαπιστώνοντας την οικτρή κατάσταση που βιώνουν οι Λημνιοί, σχολίασαν: «Άλλα περιμέναμε και άλλα βρήκαμε. Πιστεύαμε ότι εδώ σε τούτο το νησί ευημερούσατε. Όμως τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά. Η φτώχεια κυριαρχεί και οι επιχειρήσεις αργοπεθαίνουν». Το κλιμάκιο αναχώρησε το βράδυ του Σαββάτου. Ο Εμπορικός Σύλλογος Λήμνου σε ανακοίνωσή του τονίζει: «Η επιχείρηση ' «σκούπα» επιβολής προστίμων που εξαπέλυσαν δύο κλιμάκια του ΣΔΟΕ το Σάββατο 11 Ιουλίου 2009 στο νησί, με εντολή του Υπουργού Οικονομικών, δείχνει το ανάλγητο πρόσωπο της Κυβέρνησης και τα γρήγορα αντανακλαστικά της όταν πρόκειται να επιδείξει στους αδύναμους πολίτες, δύναμη και τιμωρία. Αντανακλαστικά όμως, που δεν διαθέτει όταν πρόκειται για τις υποχρεώσεις της, που οφείλει να παρέχει στο νησί, σε συγκοινωνίες, σε νοσοκομειακή περίθαλψη, σε στελέχωση υπηρεσιών κ.α. Το ΣΔΟΕ θα έπρεπε να ελέγξει πρώτα τους Υπουργούς, τους μιζαδόρους, τους κλέφτες, τους συνομιλητές του κάθε Τρομπούκη που απομυζούν τα χρήματα των πολιτών και μετά να επιδράμει σε φτωχούς νησιώτες που δίνουν αγώνα για την επιβίωση κάτω από αντίξοες συνθήκες. Αυτό που πέτυχε η Κυβέρνηση με την εμμονή της για φορολογικές επιδρομές στη Λήμνο, είναι η συσπείρωση του επαγγελματικού κόσμου του νησιού και η βεβαιότητά ότι πλέον τίποτα καλό δεν πρόκειται να περιμένουν απ' αυτήν». http://anemos5.blogspot.com/2009/07/blog-post_5232.html

Παρολίγο να πέσει Τουρκικό F-16 κοντά στους Φούρνους

Παρ' ολίγον αεροπορικό ατύχημα στο Αιγαίο την Τετάρτη, όταν τουρκικό F-16, μέρος σχηματισμού τεσσάρων αεροσκαφών, την ώρα που πετούσε πάνω από τους Φούρνους - και ενώ νωρίτερα είχε πετάξει πάνω από το Αγαθονήσι και το Φαρμακονήσι - παρουσίασε μηχανική βλάβη...

Αμέσως ενεργοποιήθηκε η κόκκινη γραμμή ανάμεσα στο ελληνικό στρατηγείο στη Λάρισα και το τουρκικό στρατηγείο στη Σμύρνη με τους τούρκους επιτελείς να ζητούν και να λαμβάνουν άδεια ώστε το τουρκικό F-16 να πετάξει πάνω από την Ικαρία προκειμένου να επιστρέψει στο τουρκικό FIR. Σε διάβημα προχώρησε ο Έλληνας Πρέσβης στην Άγκυρα προς το τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών για τις υπερπτήσεις που σημειώθηκαν την Τετάρτη στο Αιγαίο.

πηγή:http://royfianos.blogspot.com

http://taxalia.blogspot.com/2009/07/f-16.html

Οι ανακοινώσεις των σημερινών πτήσεων των Τουρκικών F-16 προς Ελλάδα

Σημερινές πτήσεις των Τουρκικών μαχητικών από και προς Ελλάδα:

9.00: Φαρμακονήσι, πρώτη ταράτσα δεξιά

10.13: Αγαθονήσι

10.24: Φούρνοι

Το ίδιο πρόγραμμα θα ακολουθείτε με ...ευλάβεια κάθε...

δύο - τρεις ώρες. Είναι στο πλαίσιο του δώρου που έχει κάνει ο κουμπάρος στον κουμπάρο. Μόνο που άλλαξε την παροιμία μόνος του ο Ερντογάν και την έκανε: "Ο Κουμπάρος τον κουμπάρο κάθε ώρα, κάθε μέρα"


ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΡΩΚΤΙΚΟΥ : http://troktiko.blogspot.com/2009/07/f-16.html

ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ:

Ενώ το βιβλίο Ιστορίας που διδάσκονται τα Ελληνόπουλα στη ΣΤ'
Δημοτικού εξυμνεί τις «προοδευτικές» προσπάθειες των Οθωμανών να
ενισχύσουν την εκπάιδευση των Ελλήνων κατά την Τουρκοκρατία
-και ξεχνάει το κρυφό σχολειό- το αντίστοιχο εγχειρίδιο της γείτονος διδάσκει στους
Τούρκους μαθητές ότι:

-Σελίδα19: «Τα νησιά του Αιγαίου βρίσκονται σήμερα υπό ελληνική κατοχή».

-Σελίδα 21: «Η Ελλάδα δεν έχει τη δύναμη να διατηρήσει στο Αιγαίο την ειρήνη». (!!!)

-Σελί δα 65: «Η ειρήνη στη Μέση Ανατολή και η ασφάλεια στην Ασία
είναι δυνατόν να διατηρηθεί με την επιστροφή αυτών των νησιών στην Τουρκία».

-Σελίδα 110: «Η Τουρκία καθόρισε τα χωρικά της ύδατα στα 6 μίλια
το 1930. Έτσι η Χίος, η Μυτιλήνη και η Σάμος βρίσκονται μέσα στα χωρικά
ύδατα της Τουρκίας.Το δικαίωμα κυριαρχίας μιας χώρας στα δικά της
χωρικά ύδατα της επιτρέπει να ασκεί τα ίδια δικαιώματα στα νησιά που
βρίσκονται σε αυτά τα ύδατα».

Αυτά και άλλα πολλά αλιεύει κάποιος από την πρώτη κιόλας
ανάγνωση του βιβλίου Ιστορίας (έκδοση 1996) το οποίο διδάσκεται σήμερα
συστηματικά στις μεγαλύτερες τάξεις του τουρκικού σχολείου οκταετούς
υποχρεωτικής φοίτησης.Το συγκεκριμένο σύγγραμμα που τιτλοφορείται τα
«Τα δίκαια της Τουρκίας στο Αιγαίο» (EgeDenizinde TurkHaklari) και
κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στη γείτονα το 1955! με την υπογραφή του
Τούρκου καθηγητή Ιστορίας Μεχμέτ Σακά.

Βάση των αυθαίρετων ιστορικών θεωριών τις οποίες σήμερα
διδάσκονται στις ιστορικές ακαδημίες και στις στρατιωτικές σχολές της
Τουρκίας,όλοι οι πολιτισμοί του Αιγαίου-μεταξύ αυτών και ο ελληνικός-
ήταν τουρκικής προέλευσης!

Φτάνουν στον παραλογισμό να θεωρούν Μινωίτες, Μυκηναίους, Ίωνες,
Τρώες και Πελασγούς προτουρκικές φυλές που κατοικούσαν στο Αιγαίο.


Σύμφωνα με αυτές τις απίστευτες θεωρίες, οι Έλληνες δεν ήταν παρά ένα
μικρό παρακλάδι του «μεγάλου τουρκικού λαού»,του
«μοναδικού που είχε τη δύναμη να δημιουργεί μεγάλα κράτη και πολιτισμούς»!


Ακόμη πιο προχωρήμενη είναι η εργασία του Σελαχατίν Σαλιζίκ
(Turk Yunaniliskilerivefiliki eteria) όπου περιλαμβάνονται αλλόκοτοι
ισχυρισμοί όπως ότι ο ελληνικός πολιτισμός ήρθε από την
Ασία και δεν είχε κανένα πρωτότυπο στοιχείο,
ότι οι Τούρκοι ήρθαν στο Αιγαίο το...2480 π.Χ. και ότι
ο Δημόκριτος,Ηρόδοτος,Ιπποκρ

άτης,Πυθαγόρας και Όμηρος ήταν
όλοι τους τουρκικής καταγωγής.

Η εργασία του εγκρίθηκε απ' το τουρκικό υπουργείο Παιδείας και διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία. ..

Εφημερίδα ΤΟ ΘΕΜΑ - Νίκος Χειλαδάκης

Ξύπνα Ντόρα, αυτοί θα μπούνε στην... Αθήνα

Λίγο πολύ πρέπει να ...ξυπνήσει η Ντόρα γιατί σε κάποιο διάστημα θα μας πάρουν την...πόλη οι Τούρκοι. Το πάνε λάου λάου και κάνουν ασκήσεις, γυμνάσια, πετάνε πάνω από τις μπουγάδες στο φαρμακονήσι και το αγαθονήσι. Δεν πάνε τυχαία σε αυτά τα νησάκια. Τα έχουν σταμπάρει. Ο κόσμος δεν είναι ...

ανόητος και το έχουμε πει δεκάδες φορές. Καταλαβαίνει πολλά περισσότερα. Η ιστορία με τους Τούρκους και τον κουμπάρο του πρωθυπουργού δεν θα βγει σε καλό αν συνεχιστεί έτσι/
Με το να μην λέμε και να μην κάνουμε τίποτα δεν κερδίζουμε κάτι...


αναρτηθηκε απο το
troktiko.blogspot.com

Το γνωστό αρχαίο..."Τουρκικό ναυτικό"!

ΑΝΑΡΤΗΘΗΚΕ 13/07/09 ΑΠΟ ΙΑΣΙΟ :

http://iasios.blogspot.com/2009/07/blog-post_13.html

Κατασκεύασαν αντίγραφο πλοίου των αρχαίων Ελλήνων Φωκαέων και ετοιμάζονται

να διασχίσουν τη Μεσόγειο προβάλλοντας τον...αρχαίο Τουρκικό πολιτισμό!

"Αυτή τη φορά, η Τουρκική πρόκληση έχει να κάνει με την ταυτότητα του Μικρασιατικού Πολιτισμού, και ιδιαίτερα του περίφημου Ελληνικού Πολιτισμού της Ιωνίας, που αποίκησε με τη σειρά του τον Εύξεινο Πόντο και έπειτα, μετά την καταστροφική μανία των Περσών εναντίον του, στράφηκε δυτικά και έφτασε ως την ίδρυση της Μασσαλίας περί το 600 π.Χ. Συγκεκριμένα, η Τουρκία κατασκεύασε ένα.... «αντίγραφο» αρχαίου ελληνικού πλοίου διαστάσεων 19Χ5 μέτρων, το οποίο ξεκίνησε ένα μακρύ ταξίδι προπαγάνδας στη Μεσόγειο, με υψωμένη επάνω του την Τουρκική Σημαία, ώστε να φτάσει σαν τουρκικό αρχαίο πλοίο της «Ανατολίας» στην Ευρώπη και συγκεκριμένα στην αποικία των αρχαίων Ελλήνων Φωκαέων, την περίφημη Μασσαλία της Γαλλίας, 2.600 χρόνια μετά το πρώτο εκείνο αρχαίο ταξίδι. Η άφιξη υπολογίζεται να γίνει την 1 Ιουλίου, ώστε να παραβρίσκεται εκεί στους εορτ! ασμούς των 320 ετών από την Γαλλική Επανάσταση!
Έπειτα από τη Μασσαλία, μέσω ποτάμιων οδών θα μπει θριαμβευτικά στο ίδιο το Παρίσι, αποτελώντας σπουδαίο αξιοθέατο της πάντα κοσμοπολίτικης Γαλλικής Πρωτεύουσας, παίρνοντας μέρος στις εκδηλώσεις του «Τουρκικού Έτους» στη Γαλλία!!! Υπενθυμίζεται δε ότι η Γαλλία του Νικολά Σαρκοζί είνα! ι επίσημα η πιο αντίθετη Ευρωπαϊκή χώρα στην ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. Η πορεία ίσως του «τουρκικού» πλοίου που το βάφτισαν «Κυβέλη», να μαλακώσει τελικά τους Γάλλους, όπως επιδιώκουν οι Τούρκοι.
Στον γυρισμό πάντως, το αρχαίο «τουρκικό» πλοίο σχεδιάζεται να παρελάσει από την Κεντρική Ευρώπη και μέσω του Δούναβη να βγει στη Μαύρη Θάλασσα, για να καταλήξει θριαμβευτικά το 2010 στην Κωνσταντινούπολη», όπου και θα πάρει μέρος στις εκδηλώσεις «"Ισταμπούλ" - Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης».

Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΦΩΚΑΙΑΣ
Όταν οι Αρχαίοι Φωκαείς έφυγαν για πάντα από την αρχαία Φώκαια, που είχε πέσει σε περσικά τότε χέρια, με πόνο και δάκρυα στα μάτια έριξαν εκεί μπροστά στη θάλασσα ένα μαύρο σίδερο, ορκιζόμενοι να μην ξαναγυρίσουν ποτέ, παρά μόνο εάν εκείνο το σίδερο έβγαινε στην επιφάνεια!
Οι νεότεροι όμως Έλληνες της Φώκαιας στη Μικρασία, ούτε καν το μαύρο σίδερο πρόλαβαν να ρίξουν, κυν! ηγημένοι από τους αιμοσταγείς σφαγείς της Τουρκίας! Ήταν οι φρικτές ώρες της Γενοκτονίας του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας, που το λεπίδι και η φωτιά της είχαν φτάσει ως τη Φώκαια στις 30 Μαϊου/12 Ιουνίου του 1914!
Ο Γάλλος αρχαιολόγος και μηχανικός Φελίξ Σαρτιώ, βρέθηκε τότε εκεί και μαζί με άλλους τρεις ομοεθνείς του, τους Manciet, Carlier και Dandria, που ύψωσαν αμέσως πρόχειρες Γαλλικές Σημαίες σε τέσσερεις ελληνικές οικίες, κατορθώνοντας έτσι να διασώσουν πολλούς Φωκαείς, κυριολεκτικά από τα δόντια των λυσσασμένων τουρκικών λύκων, που άκουγαν στο φρικτό όνομα «Τσέτες»!Να πως περιγράφει ο ίδιος ο Σαρτιώ το Διωγμό και τη Γενοκτονία:
«Πλούσιοι πρόκριτοι της πόλης έφυγαν ανυπόδητοι γιατί κι αυτά τα παπούτσια, τους είχαν αφαιρέσει. Εις τους ναούς διεπράχθησαν ανήκουστοι ιεροσυλίαι»!
Και αλλού:
«Οι Νεότουρκοι στο όνομα της δικαιοσύνης και της ελευθερίας έβαψαν τα χέρια τους με τόσο αίμα, όσο δεν είχαν χύσει από πολλούς αιώνες οι πρόγονοί τους, παρόλο που ήταν άριστα εκπαιδευμένοι στην τέχνη της σφαγής»!
Ο δε Mansier ένας από τους υπόλοιπους πραγματικά θαρραλέους Γάλλους της ομάδας των Αρχαιολόγων θυμόταν:
«Μας έφεραν μια γυναίκα που πέθανε. τη νύχτα την είχ! αν βιάσει 17 Τούρκοι. Επίσης είχαν πάρει μαζί τους στα βουνά ένα κορίτ σι 16 ετών αφού σκότωσαν μπροστά στα μάτια του τον πατέρα και τη μητέρα της. Έτσι είχαμε δει τα πέντε χαρακτηριστικά της λεηλασίας μιας πόλεως: την κλοπή, τη λαφυραγωγία, τον εμπρησμό, τους σκοτωμούς και τους βιασμούς»!!!
Και αλλού:
«Βρήκαμε μια γριά που κοιτόταν στο δρόμο, και πού ήταν σχεδόν παράλυτη από τα κτυπήματα. Είχε δυο μεγάλες πληγές στο κεφάλι πού είχαν γίνει από κτυπήματα υποκόπανου τουφεκίου. τα χέρια της ήταν κομμένα, το πρόσωπο της πρησμέ! νο»!!!
Και πάλι:
«.Βεβαιώνω ότι όλοι εκείνοι οι πληγωμένοι με εξαίρεση δύο η τριών ήταν επάνω από εξήντα ετών. Ανάμεσα τους υπήρχαν γριές επάνω από ενενήντα ετών, πού είχαν πυροβοληθεί και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι είχαν τραυματιστεί υπερασπιζόμενες τα αγαθά τους. Επρόκειτο απλούστατα περί σφαγών»!
! Και ακόμη:
«Ήταν ολοφάνερο ότι όλα αυτά αποτελούσαν μιαν οργανωμένη επίθεση.»
Τα παρακάτω σχόλια μάλιστα του Αμερικανού Προξένου στη Σμύρνη Τζώρτζ Χόρτον, που εξέδωσε στα 1925 το βιβλίο-μαρτυρία «Η κατάρα της Ασίας» για τις Τουρκικές Σφαγές εναντίον Ελλήνων και Αρμενίων, είναι ενδεικτικά, καθώς, όπως τονίζει, φανερώνουν «την αναλλοίωτη φύση του Τούρκου και του χαρακτήρα του, σαν πλάσματος με άγρια πάθη! , που ζει ακόμη στην εποχή του Ταμερλάνου και του Ούννου Αττίλα».

ΤΟ ΠΛΟΙΟ - ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΕΝΟΧΩΝ
Η Τουρκία, που αφάνησε με φρικτούς διωγμούς και τους τελευταίους Έλληνες της περιοχής της νεότερης Φώκαιας στη Μικρασία, επιχειρεί σήμερα να υποκαταστήσει τον Ελληνικό Πολιτισμό της Μικρασίας, με το εφεύρημα του δήθεν «Πολιτισμού της Ανατολίας», στην τεχνητή έννοια του οποίου δεν επιτρέπεται να συμπεριλαμβάνεται ο όρος Έλληνας ή Γιουνάν!
Η Άγκυρα, αναζητώντας στηρίγματα για να διασωθεί από τα απίστευτα μαζικά εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητος που έχει διαπράξει, με 1.500.000 σφαγιασμένους Αρμένιους και σχεδόν άλλους 1.500.000 Έλληνες, βρίσκει καταφύγιο στον αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, τον οποίο έχει βαπτίσει σε «Πολιτισμό της Ανατολίας» (δηλαδή τουρκικό) !
Έτσι κατασκεύασε και το αρχαίο πλοίο, που δεν είναι παρά ένα ακόμη προσωπείο, μια μάσκα για να διασκεδάσει στα μάτια της διεθνούς κοινής γνώμης, τις φρικτές εντυπώσεις που προκαλούν οι Γενοκτονίες της! Και ιδιαίτερα στη Γαλλία του Σαρκοζί!

«STOP KYBELI»
Το πλοίο αυτό, δεν πρέπει να γίνει δεκτό σε ελληνικά λιμάνια! Και σε κανένα Γαλλικό ή άλλο Ευρωπαϊκό!
Και εάν πλησιάσει, οφείλουν όλοι οι Μικρασιάτες, όλοι οι Πόντιοι, όλοι οι Ανατολικοθρακιώτες, όλοι οι Κύπριοι, όλοι οι Αρμένιοι, όλοι οι Γάλλοι, όλοι οι Ευρωπαίοι, να το προϋπαντήσουν με υψωμένες τις γροθιές μιας δίκαιης και παγκόσμιας διαμαρτυρίας!
Επειδή δεν είναι δυνατόν, οι Γενοκτόνοι της Ανθρωπότητας, οι τύραννοι των Κούρδων, οι εισβολείς και κατοχείς της πανάρχαιας ελληνικής Κύπρου μας, οι καθημερινοί θρασύτατοι εισβολείς του Ελληνικού Αρχιπελάγους, να λάβουν πιστοποιητικό λευκού ποινικού μητρώου!
Δεν είναι δυνατόν να αφεθούν να χρησιμοποιήσουν ένα αρχαίο ελληνικό πλοίο, προκειμένου να αθωώσουν τα ματωμένα και ένοχα χέρια τους, θαμπώνοντας την Ευρώπη!

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΜΕ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΔΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ!
Το πλοίο αυτό, δεν μπορεί να ταξιδεύει χωρίς συγγνώμη, χωρίς έμπρακτη μεταμέλεια!

ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΠΛΟΙΟ-ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ, ΠΟΥ ΒΑΛΘΗΚΕ ΝΑ ΞΕΓΕΛΑΣΕΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!
Δεν μπορούν οι Τούρκοι να παριστάνουν του αρχαίους Φωκαείς! Δεν μπορούν οι σφαγείς των νεότερων Φωκαέων να παριστάνουν τους πολιτισμένους Ευρωπαίους!
Η Γαλλία ολόκληρη πρέπει να σηκωθεί στο πόδι!

Και μαζί της όλη η δημοκρατική Ευρώπη!
Η παράσταση της Ευρωπαϊ!κής πορείας της Τουρκίας αρχίζει.

Ας είναι εκεί όμως η Ιστορία και η Δικαιοσύνη!

Ιστορία μέχρι τη Συνθήκη των Σεβρών

Ιστορία μέχρι τη Συνθήκη των Σεβρών

Προϊστορική Ίμβρος

Τα απομεινάρια νεολιθικών οικισμών στην Ίμβρο μαρτυρούν ότι το νησί κατοικείται από τα βάθη των αιώνων. Μέχρι και τα τέλη του 6ου αιώνα π. Χ. κατοικούνταν από Προέλληνες. Το όνομά της το πήρε από τον Καρικό θεό της γονιμότητας Ίμβραμο ή Ίμβρασο. Ο Όμηρος μας πληροφορεί ότι σε αυτή τη νευραλγικής σημασίας γωνιά του Αιγαίου, ανάμεσα στην Τένεδο και την Ίμβρο, είχε τους σταύλους των αλόγων του ο Ποσειδώνας, ο θεός της θάλασσας. Αλλά και η θεά Θέτιδα, μητέρα του ηρωικού Αχιλλέα, είχε τα παλάτια της στο βυθό ανάμεσα στην Ίμβρο και τη Σαμοθράκη.

Στο άρμα της αρχαίας Αθήνας

Γύρω στο 480 π.Χ. και ενώ οι ελληνικές πόλεις αντιμετωπίζουν την απειλή των Περσών, η Αθήνα αποικίζει την Ίμβρο με φτωχούς και ακτήμονες Αθηναίους κληρούχους. «Δήμος Αθηναίων ο εν Ίμβρω», ονομάστηκε ο νέος οικισμός. Τα νομίσματά του είχαν στη μία τους όψη τη θεά Αθηνά και στην άλλη το σύμβολό της, την κουκουβάγια και σπανιότερα τον τοπικό θεό Ίμβραμο. Οι άποικοι διατηρούσαν τη διπλή ιδιότητα του Ιμβρίου και Αθηναίου πολίτη. Η γλώσσα που μιλούσαν, η θρησκεία, το πολίτευμά τους, καθώς και το ημερολόγιο που χρησιμοποιούσαν, ήταν πιστή αντιγραφή των Αθηναϊκών. Οικοδόμησαν την πόλη τους στο λόφο όπου σήμερα βρίσκεται το χωριό Κάστρο και κοντά στην εκβολή του Μεγάλου Ποταμού, στον οποίο έδωσαν το όνομα Ιλισός, από τον ομώνυμο ποταμό της Αττικής. Στους αιώνες που ακολούθησαν, η ιστορία της Ίμβρου συνδέθηκε με εκείνη της πόλης των Αθηνών, καθώς το νησί έγινε μέλος της Αθηναϊκής Συμμαχίας. Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, πολέμησε στο πλευρό των Αθηναίων, αλλά κατακτήθηκε και λεηλατήθηκε από τους Σπαρτιάτες. Το 387 π.Χ., με την Ανταλκίδειο Ειρήνη, δόθηκε πίσω στους Αθηναίους, μαζί με τη Λήμνο και τη Σκύρο. Η Ίμβρος άλλαζε συνεχώς χέρια, από τους Μακεδόνες στους Αθηναίους και αντίστροφα. Μετά την ήττα του Φιλίππου του Ε΄ από τους Ρωμαίους και την ειρήνη στις Κυνός Κεφαλές (197 π.Χ.), έγινε ξανά Αθηναϊκή κτήση. Κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας παρέμεινε εξαρτώμενη από την Αθήνα. Τον 2ο και 3ο αιώνα π.Χ., υπερίσχυσαν σε αυτήν τα Καβείρια μυστήρια και η λατρεία του Ίμβραμου - Ερμή.

Στα βυζαντινά χρόνια

Το πότε ακριβώς εγκαθιδρύθηκε ο Χριστιανισμός στην Ίμβρο, δεν είναι φανερό. Το 766 μ.Χ. οι Βούλγαροι επιτέθηκαν στην Ίμβρο, τη Σαμοθράκη και την Τένεδο και πήραν μαζί τους ως σκλάβους 2.500 κατοίκους. Το 769 μ.Χ., ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Ε΄ τους εξαγόρασε, προσφέροντας στους Βούλγαρους μεταξωτές ενδυμασίες και τους μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη. Κατόπιν τους ενίσχυσε οικονομικά, για να συνεχίσουν τη ζωή τους όπου ήθελαν. Εικάζεται ότι μεταξύ των ετών 1010 και 1020, το νησί ανακηρύχθηκε Πατριαρχική Εξαρχία και παραχωρήθηκε στον μετέπειτα πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Μιχαήλ Κηρουλάριο. Η θρησκευτική ζωή αναπτύχτηκε έντονα, λόγω και της γειτνίασης με το Άγιον Όρος. Πολλά από τα μεγάλα μοναστήρια του διατηρούσαν αξιόλογα μετόχια στο νησί. Το 1204, οι Φράγκοι Σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Η Ίμβρος δεχόταν επιδρομές ως το 1261, οι οποίες αναφέρονται σε πολλές από τις προφορικές παραδόσεις της. Ενώθηκε ξανά με το Βυζαντινό κράτος το1285, όταν επικράτησε ειρήνη με τους Βενετούς. Ενώ ο Αλέξιος Φιλανθρωπινός ανακατέλαβε τα νησιά του Αιγαίου με ισχυρό στόλο, οι συμπλοκές με τους Βενετούς και τους Γενοβέζους συνεχίζονταν.

Επί Οθωμανικής Aυτοκρατορίας

Στις αρχές του 14ου αιώνα, μπήκαν στο ιστορικό σκηνικό και οι Οθωμανοί. Το 1332, η Ίμβρος ερημώθηκε από 380 οθωμανικά πλοία με 40.000 άνδρες. Οι αλλεπάλληλες εμφύλιες έριδες των Βυζαντινών δε διευκόλυναν την κατάσταση...Όταν το 1453 έπεσε η Πόλη, οι άρχοντες της Ίμβρου την εγκατέλειψαν. Ο Ίμβριος ευγενής Μιχαήλ Κριτόβουλος, ωστόσο, έστειλε στον αρχηγό του Οθωμανικού στόλου, στην Αδριανούπολη, ακριβά δώρα, μηνύοντάς του ότι προσφέρει την κυριαρχία του νησιού στο Μωάμεθ Β΄τον Πορθητή. Στόχος του ήταν να γλιτώσει η Ίμβρος από ολοσχερή καταστροφή και να διατηρήσει, στο μέτρο του εφικτού, το κοινωνικό της καθεστώς. Έτσι διαφυλάχθηκε η δημογραφική σύνθεση και η εσωτερική ειρήνη στο νησί. Αλλά και οι Βενετοί δεν έπαψαν να διεκδικούν την Ίμβρο. Το 1479 παραχωρήθηκε οριστικά στους Οθωμανούς, ενώ δημιουργήθηκαν δύο παροικίες Ιμβρίων, το Ιμβριοχώρι στην επαρχία Δέρκων στην Πόλη, και το χωριό Ίμπρος στα Σφακιά της Κρήτης. Το 16ο αιώνα επικράτησε ηρεμία. Η Ίμβρος παρήγε δημητριακά, βαμβάκι, μέλι, ελιές, αμύγδαλα, καρύδια και ανέπτυξε την αλιεία και την κτηνοτροφία. Το 1545 έγινε βακούφιο του τεμένους Σουλεϊμανιγιέ. Οι Ίμβριοι άρχισαν να αγοράζουν κτήματα και να αποκτούν περιουσία στο νησί. Το 17ο αιώνα προκλήθηκε αναταραχή, εξαιτίας της προσπάθειας των Ιησουιτών να εγκαθιδρύσουν το δόγμα τους στο νησί, με μοχλό το μητροπολίτη Αθανάσιο Α΄. Τότε ιδρύθηκε το χωριό Αγρίδια από διαφωνούντες ορθοδόξους κατοίκους. Τελικά υπερίσχυσε η ορθοδοξία.

Στα νεώτερα χρόνια, μέχρι τη Συνθήκη των Σεβρών

Το Νοέμβριο του 1821, ο Κανάρης πυρπόλησε την τουρκική αρμάδα στον όρμο της Τενέδου. Αν και γεωγραφικά βρίσκεται στο «στόμα του λύκου», η Ίμβρος βοήθησε, υλικά κυρίως, την Ελληνική Επανάσταση. Όσοι Ίμβριοι συμμετείχαν φανερά, δεν ξαναγύρισαν στο νησί, από το φόβο αντιποίνων. Την περίοδο αυτή πολλοί Ίμβριοι μετανάστευσαν ως εποχιακοί εργάτες και συνεργεία τεχνιτών στη Μικρά Ασία, στην Αίγυπτο και στο Άγιον Όρος. Αναδείχθηκε επίσης, η ξεχωριστή προσωπικότητα του Βαρθολομαίου Κουτλουμουσιανού, φωτισμένου μοναχού και πνευματικού δασκάλου του νησιού. Το 1850 ιδρύθηκαν στην Ίμβρο τα πρώτα αλληλοδιδακτικά σχολεία. Το 1893, η Ίμβρος αριθμούσε 9.456 κατοίκους, από τους οποίους οι 99 ήταν Τούρκοι και οι 9.357 Έλληνες. Τον Οκτώβριο του 1912, κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους, άγημα υπό τον υποπλοίαρχο Παντελή Χορν κατέλαβε την Ίμβρο, με το θρυλικό θωρηκτό «Αβέρωφ». Κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και συγκεκριμένα το 1914, οι Αγγλογάλλοι εγκατέστησαν στο νησί «Αρχηγείο Εκστρατευτικού Σώματος Επιχειρήσεων Ελλησπόντου». Με τη Συνθήκη των Σεβρών, το 1920, η Ίμβρος και η Τένεδος παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα.

ΣΥΝΘΗΚΗ ΛΩΖΑΝΗΣ (συντομο ιστορικο)

Καλοκαίρι 1923: Υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης και παράλληλη διευθέτηση των πληθυσμών. Ανταλλαγή υποχρεωτική όλων των Ελληνικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας (1.650.000 άτομα!) με τους Τουρκόφωνους Μοσουλμανικούς πληθυσμούς της Ελλάδας (670.000 άτομα! )

1914
- Απονομή συντάγματος καθώς και πρώτα σημάδια αναταραχών στο εσωτερικό της Οθωμανικής Διοίκησης. ’νθηση για την Ελληνική Μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη

1919
- Απαρχή του κινήματος των Νεοτούρκων σε πολιτικό επίπεδο. Εισβολή του Ελληνικού Στρατού στην Μικρά Ασία και ελπίδες για ένωση μελλοντικά με την Ελλάδα. Ο πληθυσμός της Ελληνικής Μειονότητας στην Κων/πολη αγγίζει τα 290.000 άτομα στο απόγειο του μετά απο την ’λωση του 1453.

1921
- Πρώτες ήττες του Ελλήνικού στρατού και φοβίες για το μέλλον στην Ομογένεια της Πόλης. Αύξηση του πληθυσμού στην Ίμβρο και Τένεδο.

1922
- Μικρασιατική καταστροφή και απότομη συσόρευση πληθυσμού στην Κων/πολη. 400.000 ΄Ελληνες βρίσκονται στην Πόλη. Αναμονή για διευθέτηση του ζητήματος της ανταλλαγής πληθυσμών.

1923
Καλοκαίρι 1923: Υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης και παράλληλη διευθέτηση των πληθυσμών. Ανταλλαγή υποχρεωτική όλων των Ελληνικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας (1.650.000 άτομα!) με τους Τουρκόφωνους Μοσουλμανικούς πληθυσμούς της Ελλάδας (670.000 άτομα! (ανισορροπία κατά 55% εις βάρος της Ελλάδας). Εξαίρεση η Ελληνική Μειονότητα της Κων/πολης (125.000 κάτοικοι / μόνιμοι κάτοικοι Κων/πολης, Πριγκηπονήσων και περιχώρων προ του 1919) καθώς και οι κάτοικοι της Ίμβρου και Τενέδου (6.000 κάτοικοι). Στον αντίποδα στην Ελληνική πια (Δυτική) Θράκη οι 110.000 Μουσουλμάνοι που χαρακτηρίστηκαν επίσημα σαν ''Μουσουλμανική'' μειονότητα.

1930
Συμφωνία Κεμάλ Ατατούρκ και Βενιζέλου για τους ΄Ελληνες κατοίκους της Κων/πολης που διέθεταν Ελληνικά διαβατήρια. Ελεύθεροι να παραμείνουν στην Τουρκία χωρίς να υποχρεούντα ισε οποιαδήποτε ανταλλαγή. Μελλοντική ανανέωση της Συμφωνίας μετά απο 50 χρόνια (1980)

1942
Η Τουρκία απέχει απο τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο αλλά επιβάλλει Φόρο Περιουσίας στις Μειονότητες (και σε μερικούς επιφανής Τούρκους) για να αποκτήσει περισσότερα έσοδα. Τεράστιες Ελληνικές περιουσίες χάνονται. Πρώτα σημάδια φθοράς για την Ελληνική Μειονότητα.

1955
Διοργάνωση των αναταρραχών του Σεπτεμβρίου. Οι μεγάλοι διωγμοί της 6ης προς 7η Σεπτεμβρίου μένουν σαν την πιο βαριά σκιά άρνησης πολιτιστικής συνύπαρξης απο πλευράς τουρκικού κράτους. Ο πρώτος μεγάλος διωγμός του Ελληνικού στοιχείου έχει αρχίσει.

1960
Ίδρυση του Κυπριακού κράτους. Πρώτα σχέδια απο την Τουρκική κυβέρνηση για τον εκτουρκισμό της Ίμβρου και της Τενέδου.

1964
Η Τουρκία σε αντίδραση για τα διαφαινόμενα επισόδεια μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων Κυπρίων στη Κύπρο επιβάλλει άρνηση στην τήριση της Συμ φωνία του 1930 και έτσι απελαύνει 12.000 Έλληνες κατοίκους της Πόλης που κατείχαν Ελληνική Υπηκοότητα. Αμηχανία της Ελλάδας αφού η Τουρκία αναταρράσει τις ισορροπίες αναφορικά με την Συνθήκη της Λωζάνης.
Σύνταξη του περιβόητου Kararname χαρτιού απώλειας Περιουσιών των Ελλήνων υπηκόων. Τεράστιες Ελληνικές περιουσίες πέφτουν στα χέρια του Τουρκικού κράτους.

1971
Σε παράβαση της Συνθήκης της Λωζάνης η Τουρκία κλείνει την Σχολή της Χάλκης που είναι Θεολογικό Ίδρυμα που εφοδιάζει με ιερωμένους το Πατριαρχείο και τις εκκλησίες της Πόλης.

Μέχρι σήμερα...

http://www.asxetos.gr/article.aspx?i=306

European Council Tells Turkey To Bring Back The Migrated Greeks

European Council Tells Turkey To Bring Back The Migrated Greeks

After its decision that Turkey may go back to being monitored regarding human rights and democracy because of the closure case against the Justice and Development Party (AKP), the Parliamentary Assembly of the Council of Europe (PACE) ratified another decision yesterday this time about Gökçeada and Bozcaada, the only major Turkish islands in the Aegean Sea.

The decision that passed with 32 votes against 11 stated that many ethnically Greek citizens of Turkey had to leave these islands because of the policies of the Turkish governments and the council told Ankara to show a “positive attitude” towards the Greek minority.

“While expressing its pleasure over the steps Ankara took to maintain the Greek cultural existence in these two islands, the decision wants Turkey to guarantee the property rights of the Greek citizens of Turkey who had to leave the islands in the second half of the 20th century and to provide the conditions for their return.

According to NTVMSNBC, the report, which states that there are about 300 Greeks in both islands combined, mainly the old people, makes the following demands that a school for Greek kids is built, the real estates taken from Greeks are returned and the churches are fixed. If returning the property is not possible, then it asks for reparations.

The decision asserts that protecting the bicultural nature of the island may be a model for the cooperation between Turkey and Greece.

The first time today’s decision was proposed by some Greek deputies a few years ago.

In today’s general meeting, deputies from Turkey and Greece proposed motions.

Rejecting that the islands are referred to by their Greek names systematically in the report, the Turkish commission proposed a motion that the according to the UN conventions, each country can name the land under its sovereignty the way it wants and this motion was accepted by majority vote. (BIA, June 29, 2008)

Δικαίωση του ορθοδόξου Ιδρύματος για την Ίμβρο!

Δικαίωση του ορθοδόξου Ιδρύματος για την Ίμβρο!


Την πλήρη δικαίωσή του έναντι της Τουρκίας πέτυχε το Ίδρυμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Τένεδο, κατά την προσφυγή του ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ΕΔΑΔ στο Στρασβούργο.

Δικαίωση του ορθοδόξου Ιδρύματος για την Ίμβρο!
Σύμφωνα με ανακοίνωση που δόθηκε χθες στη δημοσιότητα, με ομόφωνη απόφασή του το ΕΔΑΔ αναγνώρισε την παραβίαση, από μέρους της Τουρκίας, του άρθρου 1 του Πρωτοκόλλου Νο 1 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που αφορά την προστασία της ιδιοκτησίας. Η απόφαση αυτή έρχεται να προστεθεί στις προηγούμενες αποφάσεις που δικαιώνουν προσφεύγοντες για ζητήματα περιουσιών και επιδικάζουν πρόστιμα στην Τουρκία
Η απόφαση του δικαστηρίου σχετίζεται με την άρνηση της τουρκικής δικαιοσύνης να καταχωρήσει στο κτηματολόγιο τα ακίνητα που...ανήκουν στο Ίδρυμα.
Το ΕΔΑΔ αναγνώρισε, επίσης, το ποσό των 100.000 ευρώ που θα πρέπει να αποδώσει η Τουρκία στο ίδρυμα για υλικές ζημιές και 5.000 ευρώ για τα δικαστικά έξοδα. Η υπόθεση αφορά τρία οικόπεδα (3.792,54 τμ, 2.251,72 τμ, 2.219,69 τμ) και παρεκκλήσι 37,82 τμ., τα οποία το Ιδρυμα απέκτησε από δωρεές.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΤΙΣΤΑΚΙΣ: Ο σύγχρονος τρόπος διεκδίκησης των μειονοτικών δικαιωμάτων είναι η προσφυγή στα νομικά όργανα

Είναι η απόφαση κ. Κτιστάκι του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων η οποία βγήκε σήμερα, όπου καταδικάζεται η Τουρκία για την αρπαγή κτηματικής περιουσίας της ελληνορθόδοξης εκκλησίας της Τενέδου, ύστερα από προσφυγή του ορθόδοξου Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Θα θέλαμε ένα γενικότερο σχόλιο. Βλέπουμε ότι οι προσφυγές τελικά προς το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δικαιώνουν τους προσφεύγοντες. Πώς σχολιάζετε το γεγονός; Τελικά πρέπει να είναι νομικά τεκμηριωμένες αυτές οι προσφυγές για να υπάρχει το ανάλογο αποτέλεσμα και κατά πόσο είναι σεβαστές από την κρατική κυβέρνηση, από το κράτος της Τουρκίας.
-Είναι πολύ ευχάριστο το σημερινό γεγονός. Είναι η τρίτη κατά σειρά νίκη. Υπενθυμίζω ότι η πρώτη, την υπόθεση της Μεγάλης τους Γένους Σχολής κατά Τουρκίας, την δεύτερη, την υπόθεση του ίδιου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κατά Τουρκίας και τώρα έρχεται η τρίτη κατά σειρά καταδίκη ομόφωνη και για ζητήματα ακίνητης περιουσίας στην Τένεδο από ένα βακούφιο ρωμαίϊκο, δηλαδή ένα ελληνικό, ένα ίδρυμα Ελλήνων Ρωμιών της Τενέδου πάλι για περιουσιακά. Είχα την ευκαιρία πριν από 2-3 μήνες σε μία πάλι τηλεφωνική συνέντευξη στο ραδιόφωνό σας να πω ότι αυτός είναι ο σύγχρονος δρόμος διεκδίκησης των μειονοτικών δικαιωμάτων. Χαίρομαι που τα αποτελέσματα νομίζω ότι επιβεβαιώνουν αυτή την θέση μου που θέλω να πιστεύω ότι είναι θέση όλου του νομικού κόσμου και νομίζω ότι αυτές οι αποφάσεις δεν θα δημιουργήσουν κανένα θέμα εκτέλεσης, όπως εκτελέστηκε η απόφαση της Μεγάλης του Γένους Σχολής, τώρα πρόκειται να εκτελεστεί, εντός του 2009 και η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και θα εκτελεστεί και η σημερινή απόφαση. Δεν μπορεί η Τουρκία παρά να τις εκτελέσει και αυτό κάνει μέχρι τώρα.

Δηλαδή θα καταβάλει και τα χρήματα και θα αναγνωρίσει τα δικαιώματα…
-Κοιτάξτε, η απόφαση δεν λέει ακριβώς να καταβάλει χρήματα. Λέει ότι η Τουρκία έχει την εξής επιλογή. Είτε να εγγράψει στο κτηματολόγιο τα επίδικα ακίνητα και να μην πληρώσει χρήματα, ή τότε εάν δεν επιλέξει εντός 3 μηνών, της δίνει μία περίοδο σκέψης 3 μηνών, εάν εντός 3 μηνών δεν αποφασίσει να εγγράψει τα ακίνητα τότε να πληρώσει το ποσό που οι προσφεύγοντες τελικά εκτίμησαν ότι αξίζουν τα ακίνητά τους. Οι προσφεύγοντες είπαν ότι αξίζουν 100.000 ευρώ και αυτό είπε και το δικαστήριο και καταλαβαίνετε ότι το έκανε για να πιέσει την Τουρκία να εγγράψει πίσω τα ακίνητα και όχι να δώσει τα χρήματα. Παρόλα αυτά της έδωσε αυτή την επιλογή.

Αναγνωρίζονται όμως με αυτή την απόφαση αυτά τα στοιχεία του ιδιοκτήτη που στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι το ελληνορθόδοξο ίδρυμα. Έτσι δεν είναι;
-Ναι βεβαίως αναγνωρίζονται. Εδώ αναγνωρίστηκαν του Οικουμενικού Πατριαρχείου που η Τουρκία αρνείται πεισματικά να του προσδώσει νομική προσωπικότητα. Το Στρασβούργο εμμέσως έλυσε και αυτό το ζήτημα. Φαίνεται στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ευτυχώς λύονται πολλά ζητήματα με ήπιο μέσα, με πολιτισμένα θα έλεγαν οι προηγούμενες γενιές, όχι με βία. Γιατί λύονται πολλά ζητήματα των μειονοτήτων και ευτυχώς που υπάρχει αυτό το δικαστήριο.

Έχουμε την δήλωση του προέδρου της Ιμβριακής Ένωσης Μακεδονίας και Θράκης κ. Σταματίδη, ο οποίος λέει ότι οι αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ανοίγουν τον δρόμο για την επιστροφή και των άλλων περιουσιακών τους στοιχείων από το τουρκικό κράτος.
-Συμφωνώ, νομίζω ότι έχει ξεκινήσει αυτή η διαδικασία, είμαι σε θέση να γνωρίζω και πάρα πολλές άλλες εκκρεμείς ή αν θέλετε ώριμες υποθέσεις που πηγαίνουν σιγά – σιγά προς το Στρασβούργο. Συμφωνώ, είναι ο σύγχρονος ειρηνικός τρόπος επίλυσης διαφορών μειονοτήτων και πλειονότητας.

Ξέρουμε ότι στις 29 του μηνός είναι οι δημοτικές και κοινοτικές εκλογές στην Τουρκία, όπου κατέρχονται και στην Ίμβρο, σε 3 χωριά 3 υποψήφιοι Έλληνες από την μειονότητα. Δεν ξέρω εάν έχετε εικόνα γι’ αυτό.
-Όχι, δεν γνωρίζω και δεν μπορώ να σχολιάσω κάτι που αφορά την ευρύτερη πολιτική σκηνή της Τουρκίας. Γνωρίζω καλά το πολιτικό γίγνεσθαι αλλά όχι τόσο πολύ ώστε να μπορώ να σχολιάσω. Γνωρίζω καλύτερα νομίζω τα νομικά για τα οποία είμαι ειδικός.

Σας ευχαριστούμε πάρα πολύ κ. Κτιστάκι και για την παρότρυνση που κάνατε, ότι ο σύγχρονος δρόμος διεκδίκησης των μειονοτικών ζητημάτων είναι μέσα από τέτοια δικαστήρια, διεθνή φόρα, νομικά επιχειρήματα και με πραγματικά επιχειρήματα. Και ίσως χρησιμοποιώντας και το διαδίκτυο λίγο και τις ιστοσελίδες και τα φόρουμ συζητήσεων που γίνονται όπου και εκεί διαμορφώνονται απόψεις και εκεί δεν θα έπρεπε να δώσουμε μία βαρύτητα;
-Ο επικοινωνιακός πόλεμος δεν είναι κάτι που με βρίσκει σύμφωνο. Δεν είμαι και πολύ ειδικός βέβαια. Εγώ είμαι νομικός. Πιστεύω ότι στις μειονότητες καλύτερα είναι να πηγαίνουν τα ζητήματα στα δικαστήρια και εάν χρειαστεί και στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, παρά να τα λύνει ο δημοσιογραφικός κόσμος, οι blogger. Όλα αυτά οδηγούν σε μία όξυνση, αυτό είναι το αποτέλεσμα. Θυμάμαι πάντοτε την ιστορία με τα Ίμια και δεν θέλω να τα σκέφτομαι, που κάποιοι δημοσιογράφοι ύψωσαν μία σημαία και δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο θέμα. Νομίζω ότι τα θέματα πρέπει να τα λύνουν αυτοί που έχουν ταχθεί να τα λύνουν, οι θεσμοί σε κάθε κράτος, ή οι ευρωπαϊκοί θεσμοί.
Σας ευχαριστούμε πολύ κ. Κτιστάκι.
Μελαχροινή Μαρτίδου
ΧΡΟΝΟΣ

Reply to Your PostDelete Post